Global Meltdown (2017)

All images from the movie Global Meltdown from 2017

Canada; 21. Century; Christian; film

Human Sacrifice in flood protection

Famous german novel “The Rider on a white Horse (Schimmelreiter)” by Theodor Storm draws on a superstition and theme that appears in numerous folk tales from the region of the North and Baltic Sea: In order to build a durable and reliable dyke, a living being has to be built into the construction alive. In Storm’s novel, the local builders try to hurl a dog into a hole in the dyke during construction. The animal is rescued by the main protagonist, the local Deichgraf who is supervising the construction. He later gives his own life by riding on his white horse into the open sea, in an attempt to safe the rest of the community.
There are various stories of towns abducting and killing foreigners – usually homeless people or minorities like Roma – or little children as sacrifices to make their dykes more durable. (Find an extensive comparative essay on the various sources here and another original source here. Both in German).
This superstition is comparable to other builder’s rites. But I wonder if similar superstitions or even customs exist in flood protextion in other world cultures as well?

Germany; 19. Century; Christian; Pagan; Animals; Text

All Saints Flood

The All Saints’ Flood (Dutch: Allerheiligenvloed) of 1570 was a disaster which happened on November 1, on the Dutch and German coast. Affected cities include Egmond, Bergen op Zoom and Saeftinghe. The print by Hans Moser depicts the Scheldt river overflowing.

According to a popular legend, the bells of the church of the city Saeftinghe can be heard calling for help on foggy days.

Netherlands; 16. Century; Christian; Print; City: Saeftinghe

Disaster Movies: Metropolis

Probably not the first motion picture about a flooded city, but certainly the most influential one. In the 1927 movie the city is a completely fictious science fiction vesion of a city. It is thus more comparable to the new towns that are currently being planned to anticipate the impact of rising sea levels than to the cities threatened by it. Still Metropolis remains one of the earliest immersive visual experiences of a flooded city and a futurist version of the sinful city punished by a deluge. These images show the making of an iconic flooding scene in the movie. The first image shows the scenery before the flooding.

Metropolis Year: 1927 – Germany Director: Fritz Lang Photographer: Horst von Harbou. It is forbidden to reproduce the photograph out of context of the promotion of the film. It must be credited to the Film Company and/or the photographer assigned by or authorized by/allowed on the set by the Film Company. Restricted to Editorial Use. Photo12 does not grant publicity rights of the persons represented.

Germany; 20. Century; Christian; Film; City: Metropolis

Disaster Movies and Art History

In this image from the disaster movie “2012” (200) the visual style is clearly remeniscent of Rennaissance and medieval paintings. This shot in particular reminds me of depictions of Golgatha.

USA; 21. Century; Christian; Film; Art History;

The White House

In the movie “2012” – for reasons unclear to me – the White House is hit not only by a gigantic ocean wave but by a gigantic ocean wave carying a US-Navy aircraft carrier. The movie is from 2009.

USA; 21. Century; Christian; Film; City: Washington

The floating Church

This swimming building in an artificial lake in Saxonia, combines the commemoration of two sunken citites: The shape of the dome resembles the church of Magdeborn, a former town that was evicted in the 1970s and the area was later flooded by the lake. The name however refers to the mythical sunken city Vineta, located in the Baltic sea in or closeby the Szczecin Lagoon. The building is also used as an “event center”.

Anton Heimreich: Ernewerte Nordfresische Chronick

A. C. 1300 am Tage Marcelli Pontificis (ist der 16. Jan.) hat sich die Westsee durch Sturmwinde erhoben, und das Wasser vier Ellen über die höchsten Deiche geführet, Städte und Dörfer umgekehret, und den Flecken Rungholt neben sieben Kirchspielkirchen in Edomsharde verwüstet, andere mehr anjetzo zu geschweigen, und seyn dazumal 7600 Menschen ertrunken, und 21 Wehlen im Nordstrande eingerissen. […]

Unter allen diesen ertrunkenen Oertern ist insonderheit benamet der Flecken Rungholt, von dessen Verwüstung und Untergang, wie auch künftigen Wohlstande der gemeine Mann beides in vorigen und auch noch in jetzigen Zeiten viel Wunderdinges erzählet. Inmaßen man berichtet, daß auf eine Zeit etliche muthwillige Gäste eine Sau, mit Urlaub, sollen trunken gemachet und zu Bette geleget haben, und darauf den Prediger lassen ersuchen, er möchte ihrem Kranken das Abendmahl reichen, und sich dabey verschworen, daß, wenn er bey seiner Ankunft ihren Willen nicht würde erfüllen, sie ihn in den Graben stoßen wollten. Wie aber der Prediger das H. Sacrament nicht so gräulich wollen mißbrauchen, und sie sich unter einander besprochen: ob man nicht sollte halten, was man geschworen? Und der Prediger daraus leichtlich gemerket, daß sie nichts Gutes mit ihm im Sinne hätten, hat er sich stillschweigens davon gemacht. Indem er aber wieder heim gehen wollen, und ihn zwo gottlose Buben, so im Kruge gesessen, gesehen, haben sie sich beredet, daß so er nicht zu ihnen herein gehen würde, sie ihm die Haut wollten voll schlagen. Seyn darauf zu ihm hinaus gegangen, haben ihn mit Gewalt ins Haus gezogen, und gefraget wo er gewesen? Und wie ers ihnen geklaget, wie man mit Gott und ihm habe geschimpfet, haben sie ihn gefraget, ob er das H. Sacrament bey sich hätte? und ihn gebeten, daß er ihnen dasselbe möchte zeigen. Darauf er ihnen die Büchse gegeben, darin das Sacrament gewesen, welche sie voll Biers gegossen, und gotteslästerlich gesprochen, daß so Gott darinnen sey, so müsse er auch mit ihnen saufen, und wie der Prediger auf sein freundliches Anhalten die Büchse wieder bekommen, sey er damit zur Kirche gegangen, und habe Gott angerufen, daß er diese gottlosen Leute wolle strafen. Darauf er in der folgenden Nacht sey gewarnet worden, daß er aus dem Lande, so Gott verderben wollte, sollte gehen, sey auch aufgestanden und davongegangen, und habe sich also bald ein ungestümer Wind und hohes Wasser erhoben, dadurch das ganze Land Rungholt (oder wie andere melden, ganze sieben Kirchspiele, worunter Rungholt das vornehmste gewesen) sey untergegangen, und niemand davon gekommen, als gemeldeter Prediger und zwo (oder, wie andere setzen, seine Magd und drei) Jungfrauen, so den Abend zuvor von Rungholt aus auf Bopschlut zur Kirchmeß seyn gegangen, von welchen Backe Boisens Geschlecht zu Bopschlut soll entsprossen seyn, dessen Nachkommen theils noch jetziger Zeit in diesem Lande seyn vorhanden und verhält sich ihre Genealogie folgendernmaßen: […].

Sonsten stehen die alten abergläubischen Leute im Wahn, daß dieses Rungholt noch einmal wieder werde aufstehen, und vor dem jüngsten Tage zu vorigem Stande kommen, melden auch, daß diese Stadt mit allen Häusern ganz in der Erde stehe, und dessen Thurm und Mühlen (desgleichen man auch von Kirchspiel Alver oder Kalfer an der Süderog und andern untergesunkenen Oertern und Städten berichtet) sich öftermals bey hellem Wetter hervor thue, und klar sehen lasse, und daß auch von den vorüberfahrenden der Glockenklang und dergleichen noch jetzunder gehöret werde, doch wird dieses von andern entweder für einen alten Weibertraum oder auch für eine zur Bestätigung des Aberglaubens erdichtete Fabel gehalten. Und ist derselben Meinung der Wahrheit ähnlicher, welche erachten, daß dieser Flecken neben den umliegenden Kirchspielen durch eine hohe Fluth, nach Art dieser niedrigen Länder, sey überschwemmet, habe äußerste Noth gelitten, sey aus dem Deichbande geworfen, und also endlich zu salzen See geworden.

Und erachte ich, daß dieselbe Kirche bey der Süderog am Hamburger Sande wird gelegen haben, maaßen man daselbst noch einen Ort zeiget, welcher Süntkalff wird geheißen, und von welchem ein Sprichwort ist: Wenn upstahn wert Suntkalff, so wert Strand sinken halff! wiewol dieses, leider! erfolget, und jenes hinterblieben.

[…] wie der Deichgraf in Risummohr nach verfertigtem Deiche den Spaten auf den Deich gesetzet, und vermessentlich gesaget: Trotz nun blanke Hans! [27]

This is one of the earliest published versions of the story of the sunken city Rungholt in Northern Germany. Published in 1668 in a Chronicle of North Friesland.

Extensive info (german): http://www.g.eversberg.eu/MWStormWiss/Seite17.htm#_edn26

Germany; 17. Century; Christian; Chronicle; City: Rungholt

The New Ark

Since 2017 there is a “life size” Ark in Kentucky, USA: https://arkencounter.com/

USA; 21. Century; Christian; Sculpture, Theme Park

Evariste Vital Luminais: Flight of King Gradlon

Painting from 1884 depicting the flight of the king from the sinking city of Ys.

France; 19. Century; Chistian; Painting; City: Ys